НЕСТАНДАРТНЫЕ РАЦИОНАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ, ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ И ДУАЛИСТИЧНОЕ РАЦИОНАЛЬНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ

ГЕОРГИЙ АНТОНЮК

НЕСТАНДАРТНЫЕ РАЦИОНАЛЬНОЕ МЫШЛЕНИЕ, ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ И ДУАЛИСТИЧНОЕ РАЦИОНАЛЬНО-ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ

См. также в книге: Георгий Антонюк. Рациональное и идеологическое мышление. - Ridero, 2021 (https://ridero.ru/books/racionalnoe_i_ideologicheskoe_myshlenie).

Данная научная работа - это применение и развитие моей концепции чистого (пурического) рационализма и чистой (пурической) идеологии.

Рациональное мышление и идеологическое мышление основаны на противоположных типах предметной (содержательной) логики. На рациональное мышление опираются наука, инженерия, здравый смысл, неидеологизированное искусство, а на идеологическое мышление опирается противоположная им идеология (религия, философия, теософия и др.) Есть также смешанное дуалистичное рационально-идеологическое мышление с рациональной предметной логикой и идеологической предметной логикой, обладатели которого используют противоположные рациональные и идеологические идеи.

Основой рационального мышления является рациональная предметная логика, которая посредством не обладающей категорической императивностью естественной безусловной уверенности признает осуществимыми только неидеализированные конечные предметы и причины, но способна создавать мысленные безгранично идеализированные предметы, признавая их неосуществимыми (абсолютно твердое тело, идеальный газ, машина Тьюринга и др.). Безграничная идеализация — это мышление предмета таким, как если бы его реальная или придуманная сущность реализовалась в нем без ограничений какими-либо факторами (например, абсолютно черное тело, полностью совершенное коммунистическое общество, машина Карно, бесконечная материя). Рациональное мышление не способно создавать содержательное понятие бесконечного, однако способно создавать понятие бесконечного неизбежно безотносительно к реальности посредством формально-логического противопоставления понятию конечного, а понятие бесконечного в науке, в частности, в математике (например, бесконечное множество), — это на самом деле понятие неопределенно конечного, содержание которого является таким же рационально-научным мысленным безгранично идеализированным предметом, как и содержание понятий абсолютно твердого тела, полного социального равенства и других научных безгранично идеализированных предметов.

Основой идеологического мышления является противоположная рациональному мышлению идеологическая предметная логика, которая с помощью идеологической веры категорически императивно признает осуществимыми создаваемые ею мысленные безгранично, в том числе бесконечно, идеализированные предметы (например, абсолютно совершенное общество, богочеловек, бесконечные бог, материя), не считая их идеализированными и рассматривая их будто бы адекватно отражающими реальность. Оно признает якобы реальными бесконечную основу мира и будто бы ее проявление как абсолютной причины в конечных предметах.

Есть также смешанное дуалистичное рационально-идеологическое мышление, в котором присутствуют в разном объеме и проявлении рациональная и идеологическая предметные логики. Его разновидностями являются мышление с сосуществующими относительно независимо рациональной и идеологической предметными логиками, мышление с взаимодействующими рациональной и идеологической предметными логиками, мышление с одноразово сменяющими друг друга рациональной и идеологической предметными логиками, мышление с чередующимися рациональной и идеологической предметными логиками. Дуалистичное рационально-идеологическое мышление я не рассматриваю как особый тип мышления, поскольку в нем нет особой предметной логики, отличающейся от рациональной и идеологической предметных логик. Рациональное мышление, идеологическое мышление и дуалистичное рационально-идеологическое мышление врожденно обусловлены, а их конкретное содержание приобретается их обладателями в процессе своей жизнедеятельности. Полагаю, что кроме стандартных рационального мышления, идеологического мышления и дуалистичного рационально-идеологического мышления существуют нестандартные рациональное мышление, идеологическое мышление и дуалистичное рационально-идеологическое мышление.

Есть люди с рациональным мышлением, с идеологическим мышлением и с дуалистичным рационально-идеологическим мышлением, способные мысленно создавать безгранично идеализированные всецело конечные положительно, отрицательно или положительно и отрицательно ценностные предметы, которые, будучи чисто конечными, этим сходные со стандартными рациональными мысленными безгранично идеализированными предметами, однако признаваемые их создателями с помощью отчасти похожего на идеологическую веру, но не тождественного ей безусловного убеждения якобы осуществимыми и обладающие для их создателей безусловной императивностью, отчасти похожей на идеологическую категорическую императивность, но не тождественной ей, побуждающей действовать сообразно такому признанию (например, безграничная идеализация предмета мужской и женской любви). Поскольку такие мысленные предметы (эйдосы) являются всецело конечными, то они с этой стороны являются рациональными мысленными предметами. Однако безусловное признание рациональным мышлением якобы осуществимости данных всецело конечных безгранично идеализированных предметов, если они в нем присутствуют, противоречит предметной логике стандартного рационального мышления. Но поскольку данные всецело конечные ценностные безгранично идеализированные предметы не являются идеологическими ценностными конечными безгранично идеализированными предметами, которые мыслятся идеологическим мышлением якобы проявлением бесконечной основы мира и потому не всецело конечными, то когда они присутствуют в идеологическом мышлении, тогда они противоречат предметной логике стандартного идеологического мышления. Стандартное идеологическое мышление создает рассчитанные на социальную значимость мысленные безгранично идеализированные ценностные предметы, которые оно с помощью идеологической веры категорически императивно признает осуществимыми, не считая их идеализированными. Идеологическая вера — это абсолютная убежденность идеологического мышления в якобы осуществимости безгранично, в том числе бесконечно, идеализированных им рассчитанных на социальную значимость мысленных предметов, в том числе в будто бы существовании бесконечной основы мироздания, якобы проявляющейся в конечных предметах реальности.

Мысленные всецело конечные ценностные безгранично идеализированные предметы, мыслимые некоторыми людьми с рациональным мышлением, идеологическим мышлением и дуалистичным рационально-идеологическим мышлением якобы осуществимыми, создаются нестандартными рациональным мышлением, идеологическим мышлением и дуалистичным рационально-идеологическим мышлением, которые неоправданно рассматривать как переходные между стандартными рациональным мышлением, идеологическим мышлением и дуалистичным рационально-идеологическим мышлением.

Создаваемые некоторыми личностями с рациональной предметной логикой и с идеологической предметной логикой мысленные безгранично идеализированные всецело конечные ценностные предметы, однако мыслимые ими с помощью отчасти похожего на идеологическую веру, но не основанного на бесконечном переживании мира и потому не тождественного ей безусловного убеждения якобы осуществимыми и обладающие для их создателей безусловной императивностью, отчасти похожей на идеологическую категорическую императивность, но не обусловленной идеологической верой и потому не тождественной идеологической категорической императивности, представляют собой исключительно индивидуально значимые всецело конечные безгранично идеализированные мысленные ценностные предметы, не принадлежащие ни к идеологическим, ни к рациональным стандартным безгранично идеализированным мысленным предметам. К таким нестандартным мысленным исключительно индивидуально значимым всецело конечным безгранично идеализированным ценностным предметам, в осуществимости которых некоторые личности с нестандартным рациональным мышлением, идеологическим мышлением и дуалистичным рационально-идеологическим мышлением могут быть безусловно убеждены, относятся, например: безгранично идеализированные личные качества, безгранично самоидеализированная личность, безграничные личные побуждения (в частности, в виде безграничной жажды личной власти, личного обогащения), безгранично идеализированные детьми родители, безгранично идеализированные любящими друг друга мужчиной и женщиной предметы их любви и др. Данные безгранично идеализированные некоторыми личностями мысленные всецело конечные ценностные предметы не являются чисто идеологическими и не связаны с верой в якобы существование бесконечной основы мира, будто бы проявлением которой стандартное идеологическое мышление рассматривает конечные предметы реальности, и не являются чисто рациональными, поскольку основаны на отчасти похожем на идеологическую веру, но не тождественном ей безусловном убеждении в их якобы осуществимости, обладающем безусловной императивностью, отчасти похожей на категорическую императивность, но не тождественной ей. Стандартное идеологическое мышление создает социально значимый идеологический взгляд на мир и не формирует всецело индивидуальное отношение личности к себе и к внешнему миру.

Мысленные исключительно индивидуально значимые безгранично идеализированные всецело конечные ценностные предметы, создаваемые некоторыми личностями с рациональным мышлением, идеологическим мышлением и дуалистичным рационально-идеологическим мышлением и безусловно императивно признаваемые ими якобы осуществимыми, представляют собой нестандартные рациональноподобные и идеологическиподобные мысленные предметы (эйдосы) и создаются нестандартными рациональным мышлением, идеологическим мышлением и дуалистичным рационально-идеологическим мышлением этих людей. Если способность некоторых личностей с нестандартными рациональным мышлением, идеологическим мышлением и дуалистичным рационально-идеологическим мышлением к созданию мысленных исключительно индивидуально значимых безгранично идеализированных ценностных предметов, безусловно признаваемых ими будто бы осуществимыми, присуща их мышлению только в детском возрасте и существует только до взросления человека, а после взросления исчезает и мышление становится чисто рациональным либо чисто идеологическим, либо дуалистичным рационально-идеологическим, то такое мышление можно рассматривать как временно нестандартное, существующее только во время его формирования. А если эта способность сохраняется у взрослого человека, то такие нестандартные рациональное мышление, идеологическое мышление и дуалистичное рационально-идеологическое мышление являются постоянно нестандартными. Предполагаю, что временная нестандартность мышления и постоянная нестандартность мышления врожденно обусловлены.

2020

27. 02. 2020

Опубликовано в книге: Георгий Антонюк. Рациональное и идеологическое мышление. - Ridero, 2021 (https://ridero.ru/books/racionalnoe_i_ideologicheskoe_myshlenie).

Автор Антонюк Георгий Александрович, доктор философских наук, профессор (Беларусь, Минск).

См. также по теме работы автора: Антонюк Г. А. Социальная идеализация // Духовно-ценностные ориентиры массовых действий людей. Тезисы докл. республ. межвузовской научн. конференции 19 -- 21 мая 1992 года. -- Гродно, 1992, Ч. II; Он же. Ідэалізацыя // Беларуская энцыклапедыя. -- Мінск, 1998, Т. 7; Он же. Марксистская философия, вера и новый рационализм // Гуманитарно-экономический вестник. -- Минск, 1997, № 4, https://demiurgos.forum2x2.ru, 17. 09. 07, Lebedev.ru, 3. 12. 2007, SciTecLibrary, 21. 12. 2007; Он же. Ідэалогія // Беларуская энцыклапедыя. -- Мінск, Беларуская энцыклапедыя, 1998, Т. 7; Он же. Iдэалогія, ідэалізацыя і вера // Гуманитарно-экономический вестник. -- Минск, 1998, № 2, https://demiurgos.forum2x2.ru, 4. 06. 2007 (Идеология, идеализация и вера) https://demiurgos.forum2x2.ru, 4. 06. 2007, Lebedev.ru, 17. 12. 2007; Он же. Идеология и государство // Субъективные притязания и объективная логика в развитии общества переходного типа: Материалы межд. науч. конф. -- Гродно, 1998, https://demiurgos.forum2x2.ru, 8. 06. 2007; Он же. Социальная идеализация, идеология и общество // Гуманитарно-экономический вестник. -- Минск, 1998, № 4 (11), https://demiurgos.forum2x2.ru, 6. 06. 2007; Он же. Идеологи и правители (антиидеологическая защита государства и его правителей) // Гуманитарно-экономический вестник. -- Минск, 1999, № 2, https://demiurgos.forum2x2.ru, 4. 06. 2007, Lebedev.ru, 15. 01. 2008; Он же. Правитель, идеологическая вера и рационализм https://demiurgos.forum2x2.ru, 8. 09. 07; Он же. Большая стирка мозгов может не получиться // Белорусский рынок (Белорусы и рынок). -- Минск, № 8, 1-8. 04. 2004; Он же. Идеологическая вера и религиозный экстремизм // Kreml.org, 10. 11. 04, https://demiurgos.forum2x2.ru, 12. 08. 07; Он же. Религия и рационализм (особенности и значение в управлении обществом и человечеством) https://demiurgos.forum2x2.ru, 11. 08. 2007; Он же. Деидеализация и антиидеализация как методы рациональной критики идеологии (идеологоведческий подход) https://demiurgos.forum2x2.ru, 28. 08. 2007, Lib.mexmat.ru, 12. 09. 2007; Он же. Методы самоопределения адептами идеологий подлинности своей идеологической веры https://demiurgos.forum2x2.ru, 18. 09. 2007; Он же. Методика самозащиты от идеологии при анализе научных концепций и социально-инженерных разработок https://demiurgos.forum2x2.ru, 19. 09. 2007; Он же. Рациональный и идеологический подходы в управлении Россией https://demiurgos.forum2x2.ru, 19. 12. 2007; Он же. Современные российские правители и идеология https://demiurgos.forum2x2.ru, 12. 04. 2008; Он же. Правитель, идеология, рационализм и наука https://demiurgos.forum2x2.ru, 8. 09. 2007, Lebedev.ru, 15. 04. 2008; Он же. Наука, идеология и общая теория идеализации и идеализированного предмета https://demiurgos.forum2x2.ru, 5. 06. 2008; Он же. Введение в науку о мировоззрении (эйдологию) https://demiurgos.forum2x2.ru, 27. 09. 08, Heorhi.ru.gg, 27. 09. 08, Lebedev.ru, 28. 09. 08; Он же. Мышление и идейная суверенность личности // https://demiurgos.forum2x2.ru, 2. 11. 08, Lebedev.ru, 2. 11. 08, Heohi.ru.gg, 2. 11. 08, heorhi.livejournal.ru, 2. 11. 08; Он же. Вера и духовная свобода воли https://demiurgos.forum2x2.ru, 26. 06. 2010; Он же. Свобода выбора веры https://demiurgos.forum2x2.ru, 08. 01. 2011; Он же. Вера человека в свое существование https://demiurgos.forum2x2.ru, 13. 12. 23011; Он же. Регулятивная способность мышления https://demiurgos.forum2x2.ru, 21. 12. 2011; Он же. Мысль человека о своем существовании как логическая форма мышления https://demiurgos.forum2x2.ru, 24. 12. 2011. Он же. Особенности идеологического и рационального мышления https://demiurgos.forum2x2.ru, 25. 12. 2011; Он же. Черты идеологической и рациональной логик https://demiurgos.forum2x2.ru, 26. 12. 2011; Он же. Предметная логика https://demiurgos.forum2x2.ru, 31. 12. 2011, https://demiurgos.forum2x2.ru; Он же. Когитивный антагонизм и когитивная терапия https://demiurgos.forum2x2.ru, 3. 01. 2012; Он же. Рациональное и идеологическое мировоззрение //https://demiurgos.forum2x2.ru, 8. 01. 2012; Он же. Крах претензии философии на общезначимость https://demiurgos.forum2x2.ru, 12. 01. 2012; Он же. Закон абсолютной когнитивной неопределенности рационального мышления https://demiurgos.forum2x2.ru, 13. 01. 2012; Он же. Идеологический и рациональный методологические подходы https://demiurgos.forum2x2.ru, 21. 01. 2012; Он же. Несовместимость идеолого-философской веры и теоретичности философии https://demiurgos.forum2x2.ru, 23. 01. 2012; Он же. Эволюционная неприспособленность мышления к познанию идеального /https://demiurgos.forum2x2.ru, 5. 02. 2012; Он же. Сократ и Платон – первооткрыватели идеального как реальности https://demiurgos.forum2x2.ru, 7. 02. 2012: Он же. Мышление бесконечного в науке и философии https://demiurgos.forum2x2.ru, 27. 02. 2012; Он же. Философология (философоведение) https://demiurgos.forum2x2.ru, 12. 03. 2012; Он же. Философия не способна быть себе наукой https://demiurgos.forum2x2.ru, 21. 03. 2012; Он же. Неосознанное применение Кантом безграничной идеализации и абстрактных предметов для построения когнитивных оснований науки и философии https://demiurgos.forum2x2.ru, 19. 06. 2012; Он же. Полифункциональность идеи основы мира в виде вещи в себе в трансцендентальной философии Канта и рационально-идеологический дуализм его мышления https://demiurgos.forum2x2.ru, 13. 11. 2012; Он же. Кант – первооткрыватель категорической императивности, сознательный первосоздатель квазиреальности и рациональная немыслимость его категорического императива https://demiurgos.forum2x2.ru, 1. 02. 2013; Он же. Научный подход к созданию философии https://demiurgos.forum2x2.ru, 5. 03. 2013; Он же. Отношение личности и мировоззрения как объект мировоззренческой инженерии https://demiurgos.forum2x2.ru, 13. 03. 2013; Он же. Ученый и религия https://demiurgos.forum2x2.ru, 18. 03. 2013; Он же. Особенности рационального и идеологического методологических подходов в осмыслении мира и в деятельности https://demiurgos.forum2x2.ru, 19. 03. 2013; Он же. Проблема научного познания идеологического мышления https://demiurgos.forum2x2.ru, 16. 04. 2013; Он же. Идеологическая вера и рациональная уверенность https://demiurgos.forum2x2.ru, 17. 04. 2013; Он же. Ценностная природа философии и философская вера https://demiurgos.forum2x2.ru, 22. 11. 2013; Он же. Эйдосы как субституты рационального и идеологического мышления https://demiurgos.forum2x2.ru, 13. 03. 2014; Он же. Закон абсолютной когнитивной определенности идеологического мышления https://demiurgos.forum2x2.ru, 2. 04. 2014; Он же. Идеологическая вера присуще интеллектуально несамодостаточным личностям https://demiurgos.forum2x2.ru, 5. 12. 2014; Он же. Научное знание и религиозная вера https://demiurgos.forum2x2.ru, 6. 01. 2015: Он же. Безгранично идеализационная парадигма понимания науки https://demiurgos.forum2x2.ru, 19. 01. 2015; Он же. Особенности научного мировоззрения https://demiurgos.forum2x2.ru, 1. 02. 2015; Он же. Способность идеального в виде мышления и в целом психики к неопределенно длительному существованию https://demiurgos.forum2x2.ru, 11. 02. 2015; Он же. Особенность логики идеологической веры относительно логики рациональной уверенности https://demiurgos.forum2x2.ru, 28. 11. 2015; Он же. Отражательно-конструктивная и субститутная функции эйдосов рационального и идеологического мышления https://demiurgos.forum2x2.ru, 15. 12. 2015; Он же. Нравственный категорический императив и нравственная свобода воли https://demiurgos.forum2x2.ru, 31. 12. 2015; Он же. Императивный мысленный образ причинности как определяющая логическая форма мышления в предметной логике https://demiurgos.forum2x2.ru, 23. 01 2016; Он же. "Коперниканский переворот" как общекогнитивный и общепрактический метод https://demiurgos.forum2x2.ru, 30. 01. 2016; Он же. Бесконечное переживание как необходимая предпосылка логики идеологического мышления https://demiurgos.forum2x2.ru, 16. 03. 2016; Он же. Этапы неосознанного высвечивания и осознанного познания и развития предметной (содержательной) логики https://demiurgos.forum2x2.ru, 13. 12. 2016; Он же. Исследование предметной (содержательной) логики с позиции доктрины чистого (пурического) рационализма https://demiurgos.forum2x2.ru, 26. 12. 2016; Он же. Роль чувственного переживания в идеологической им рациональной логике https://demiurgos.forum2x2.ru, 13. 01. 2017; Он же. Мышление существования объективного мира идеологической и рациональной логикой https://demiurgos.forum2x2.ru, 1. 02. 2017; Он же. Логические законы правильного идеологического мышления основы мира как бесконечной https://demiurgos.forum2x2.ru, 28. 02. 2017; Он же. Логические законы правильного идеологического мышления конечных проявлений основы мира как бесконечной https://demiurgos.forum2x2.ru, 16. 03. 2017; Он же. Логические законы правильного рационального мышления реальности как конечной https://demiurgos.forum2x2.ru, 16. 03. 2017; Он же. Логические особенности дуалистичного рационально-идеологического мышления https://demiurgos.forum2x2.ru, 30. 04. 201; Он же. Принцип относительности рационального мышления https://demiurgos.forum2x2.ru, 11. 05. 2017; Он же. Принцип абсолютности идеологического мышления https://demiurgos.forum2x2.ru; Он же. Конституирование рациональным, идеологическим и дуалистичным мышлениями реальности и ее сущностей https://demiurgos.forum2x2.ru, 19. 05. 2017; Он же. Идеология как саморегулируемый идейный организм (синтетическая теория идеологической эволюции) https://demiurgos.forum2x2.ru, 30. 06. 2017; Он же. Законы создания, устройства, функционирования и эволюции идеологии https://demiurgos.forum2x2.ru, 18. 07. 2017; Он же. Законы рационального взгляда на мир 25. 12. 2011, 19. 11. 2017; Он же. Дуалистичный нравственный категорический императив и монистичная нравственная апория Канта, не замеченные им https://demiurgos.forum2x2.ru, 8. 01. 2018; Он же. Люди мыслят мир существующим с такими чертами, признаваемыми их мышлением главными, с какими их мышление способно мыслить его https://demiurgos.forum2x2.ru, 22. 02. 2018; Он же. Особенности применения формальной логики в рациональном и идеологическом мышлении https://demiurgos.forum2x2.ru, 24. 03. 2018; Он же. Резюме концепции чистого (пурического) рационализма Георгия Антонюка (Георгий, Heorhi) о предметной логике https://demiurgos.forum2x2.ru, 9. 04. 2018; Он же. Рациональная и идеологическая социальная идеализация, https://demiurgos.forum2x2.ru, 8. 12. 2018.

Адрес текста: ФОРУМ АНТОНЮК ГЕОРГИЙ. ФИЛОСОФИЯ И НАУКА: МИРОПОНИМАНИЕ https://demiurgos.forum2x2.ru.

При использовании помещенных на данном форуме материалов ссылка на его адрес https://demiurgos.forum2x2.ru обязательна.

См. также научные работы автора на его однотипных сайтах http://heorhi.livejournal.com, http://poleschuki.livejournal.com, http://belorussiyane.livejournal.com, http://heorhi.ru.gg, а также на чужих сайтах (http://lebedev.ru, http://sciteclibrary.ru, http://dxdy.ru (на http://lib.mexmat.ru) и др.).